Страницы биографии головы тюменских юртовских служилых татар Маитмаса Ачекматова
- Подробности
- Опубликовано: 25.10.2026 21:25
- Просмотров: 42
Дурынин С.Е.
В этой статье я хотел бы предложить читателю вспомнить совершенно забытое в настоящее время нашими соотечественниками такое уникальное социально-этническое явление как сибирские юртовские служилые татары. Сибирские юртовские служилые татары – это составная часть воинского контингента Русского государства (а в дальнейшем – Российской империи) в Сибири конца XVI – начала XIX веков, наиболее приспособленная к конной службе в сибирских степях.
Экспансия Русского государства, начавшаяся с юга Сибири, и затем продолжившаяся на север и на северо-восток, всегда проходила с непременными мирными призывами под руку русского царя к населению вновь присоединяемых земель. Причем, в отличие от других государств того времени, приверженцев колониальной политики, Русское государство гарантировало населению присоединяемых земель равные права со всеми подданными государства в соответствии с их сословной принадлежностью, и строго следило, чтобы эти права не нарушались. Это был один из факторов, благодаря которому сибирская служилая татарская элита, которая когда-то служила сибирским князьям Едигеру и Бекбулату, а затем захватившему власть в Сибири хану Кучуму, после его разгрома отрядом атамана Ермака Тимофеева Повольского и бегства, присягнула на верность русскому царю. Из представителей этой элиты, исповедовавших традиционный Ислам, в конце XVI века в крупных сибирских гарнизонах городов Тобольска, Тюмени и Тары были образованы подразделения сибирских юртовских служилых татар. Из представителей же сибирской служилой татарской элиты, принявших Православие, в Тобольске по аналогии с казачьими станицами была сформирована станица Новокрещеных татар. Причем, и в станице Новокрещеных татар, и в подразделениях юртовских служилых татар служили представители одних и тех же сибирских служилых татарских родов.
Подразделения сибирских юртовских служилых татар формировались при основании городов, к гарнизонам которых они относились. Но это не означало, что сибирские юртовские служилые татары постоянно служили только в тех городах, к гарнизонам которых они относились. Они часто посылались на годовалые службы в другие малочисленные гарнизоны, либо в боевые походы. Так, к примеру, в окончательном разгроме хана Кучума в сражении на Оби 20 августа 1598 года есть большая заслуга тарских, тобольских и тюменских юртовских служилых татар, которые в этом походе составляли примерно третью часть войска воеводы Андрея Воейкова [1, С.1]. Кстати, тюменские юртовские служилые татары в XVII веке кроме того, что несли постоянную службу вместе с тюменскими казаками в проезжих станицах и в отъезжих караулах, направлялись еще и к озеру Ямышу по соль, а 20 человек из них постоянно несли годовалую службу в Томске [2, Стб.465].
В начальный период освоения Сибири городовые подразделения юртовских служилых татар возглавлялись представителями сибирской служилой татарской элиты, в частности, в Тобольске – Кызылбаем Купландыевым а, в Тюмени – Маитмасом Ачекматовым Сегодня, в год 440-летия города Тюмени, я считаю необходимым приоткрыть давно забытые страницы биографии Маитмаса Ачекматова, являющегося одним из его основателей.
Маитмас Ачекматов присягнул русскому государю еще при основании Тюмени и в дальнейшем принимал самое активное участие в защите Тюменского уезда от набегов кочевников и бывшего сибирского хана Кучума, его детей и внуков. Такой вывод можно сделать из фактов, приведенных в царской грамоте от января 1618 года тюменскому воеводе Ивану Секерину о прибавке жалованья голове юртовских служилых татар Маитмасу Ачекматову, каковым последний являлся в 1618 году. Вот что указано в этой царской грамоте: «… В нынешнем во 126 году, декабря в 9 день, писали есте к нам и прислали Тюменского города юртовских служивых татар головы Маитмаса Ачекматова челобитную, а в челобитной его написано: служит он нам в Сибири болши 30 лет, как и Тюменской город стал; и как де был на Тюмени воевода Василей Сукин [в 1586 году – С.Д.] и посыланы были с Тюмени на царя Кучюма служивые люди и юртовские тюменские татаровя [в 1598 году – С.Д.], и он де на той службе нам служил, убил трех мужиков да двух живых взял; и после де того голова Алексей Безобразов [в 1603 году – С.Д.] посылал с Тюмени станицу, для воинских людей, тюменских казаков и татар 20 человек, и он де у Алея царя взял из улуса языка. Да при Алексее ж де Безобразове ходили тоболские и тюменские казаки и татаровя зимою на калмацких людей, и в том походе в улусе убил он тайшу, а его ранили в руку; да при боярине и воеводе при Матвее Михайловиче Годунове ходили тоболские ж и тюменские казаки и татаровя войною на Алея царя, и с Алеем де царем было у них дело, и на том деле взял он Алееву матерь; при боярине ж и воеводе при Матвее Михайловиче [Годунове, в 1608 году – С.Д.] приходили под Тюменской город войною нагайские люди и повоевали в Тюменском уезде наши ясачные волости, и боярин де Матвей Михайлович Годунов посылал с Тюмени за теми нагайскими людми казаков и татар, и с теми нагайскими людми было у них дело, и на том де деле убил он нагайских людей семи человек да дву живых взял; да при боярине ж де при Матвее Михайловиче Годунове, как ходили в Тюмени на царя Алея голова Назарей Изъединов [в 1606 году – С.Д.], и в том де походе взял он Алееву жену да дву царевичев Алеевых детей; да при боярине ж де при Матвее Годунове в прошлом во 121 году ходили с Тюмени зимою на колмацких людей, и с теми колмацкими людми было у них дело, и на том де он деле с колмыцкими людми бился и взял улусного мужика; да в прошлом же де во 124 году, как изменили нам тюменские татаровя, и за теми де татары посылан был с Тюмени атаман Степан Молчанов, а с ним была Литва и конные казаки и татаровя, и с теми де изменники была у них драка, и он де на той драке взял ясачного татарина; и ни которая де его служба и посылка не минует…» [3, Стб. 351-353]. Далее в этой же грамоте государь указал тюменскому воеводе Ивану Секерину провести проверку реальности указанных в челобитной событий, и в случае их подтверждения Маитмаса Ачекматова «поверстати против тобольского служилаго татарина Кызылбая Капландыева» (на тот момент тобольского походного татарского головы), то есть в оклад денежного жалованья «12 рублев, да хлеба две чети ржи, две чети овса». Так как Маитмас Ачекматов был поверстан в вышеуказанный оклад [4, Л.124], следовательно, сведения, изложенные им в челобитной, подтвердились.
Кстати, о заслугах Маитмаса Ачекматова указано и в государевой грамоте от 12 апреля 1649 года, где сказано, что «били нам челом Тюменского города юртовские служивые Татарове, Мугачко, да Надышко [правильно – Кадышко – С.Д.], да Шугурко, да Кутайгулко Матмасовы, а сказали: отец де их Матмай служил блаженные памяти отцу нашему Великому государю царю и Великому князю Михаилу Федоровичю всеа Русии и прежним государем, как и Сибирь стала, и ставил с нашими служивыми людми в Сибири три города, Тоболеск, Тюмень, Тару, и на иные де многие наши службы … и в степь посылан и языков многих на Тюмень приводил, и сам во многих местех ранен; и в прошлом де во 139 году отец их Матмас умер, а они Мугач с братьею, после отца своего, потому ж наши всякие службы служат безпрестани; а вотчина де деда и отца их Матмаса на Тоболе реке, пониже Исецкого устья, с верхную сторону межа Акияр, а от Кияра вниз по Тоболу по обе стороны Тоболу до речки до Кухтюля да до речки до Куптемярка, да до речки Чекчи, а пониже Чекчи до Коморья бугру, и тою де вотчиною после отца своего владеют они Мугач с братьею…». Мугач Матмасов с братьями пожаловались государю, что «ныне де в той их старинной вотчине ловят всякие Руские и ясачные люди насилством всякой зверь, и орловые гнезда снимают, и во всем их обидят». По рассмотрении челобитной государь указал тюменскому воеводе Сельвестру Александровичу Чоглокову следующее: «и ты б в той их вотчине никаким людем насилства чинить не велел, и от Руских и ото всяких людей их оберегал, чтоб им в той вотчине никаких обид и истесненья не было» [5, С. 174-175].
После смерти Маитмаса Ачекматова в 1630/31 году на службу в разное время заступили, указанные выше четверо его сыновей – Мугачко, Кадышко [6, Л.127], Шугурко и Кутайгулко Матмасовы, затем его внуки Ширипко [7, Л.263,262об.,262] и Бабайко [8, Л.123] Мугачевы, Сабанчичко Шугуров и правнук Недычко Бабаев [9, Л.213,212], которые всю свою жизнь, как и их пращур честно служили государю и своему Отечеству.
Исследуя историю сибирских юртовских служилых татар, мы видим, как они - потомственные государевы люди, верные присяге русскому царю, - наряду с казаками внесли огромный вклад в становление и поддержание русской государственности в Сибири. Они явились одними из создателей Русского государства, а в дальнейшем - величайшей Российской империи. И об этих их заслугах, о подвигах настоящих сибирских героев, таких, как Маитмас Ачекматов, мы не должны забывать, а их имена должны жить в веках!
Литература и источники:
- Акты исторические, собранныя и изданныя Археографическою комиссиею. – СПб., 1841. Т. 2.
- Русская Историческая Библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. – СПб., 1884. Т. 8.
- Русская Историческая Библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею. – СПб., 1875. Т. 2.
- РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 27.
- Дополнения к актам историческим, собранныя и изданныя Археографическою комиссиею. – СПб., 1848. Т. 3.
- РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 172.
- РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 450.
- РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 711.
- РГАДА. Ф. 214. Оп. 1. Д. 883.