Камчатка: SOS!
Save Our Salmon!
Спасем Наш Лосось!
Сохраним Лососей ВМЕСТЕ!

  • s1

    SOS – в буквальном переводе значит «Спасите наши души!».

    Камчатка тоже посылает миру свой сигнал о спасении – «Спасите нашего лосося!»: “Save our salmon!”.

  • s2

    Именно здесь, в Стране Лососей, на Камчатке, – сохранилось в первозданном виде все биологического многообразие диких стад тихоокеанских лососей. Но массовое браконьерство – криминальный икряной бизнес – принял здесь просто гигантские масштабы.

  • s3

    Уничтожение лососей происходит прямо в «родильных домах» – на нерестилищах.

  • s4

    Коррупция в образе рыбной мафии практически полностью парализовала деятельность государственных рыбоохранных и правоохранительных структур, превратив эту деятельность в формальность. И процесс этот принял, по всей видимости, необратимый характер.

  • s5

    Камчатский региональный общественный фонд «Сохраним лососей ВМЕСТЕ!» разработал проект поддержки мировым сообществом общественного движения по охране камчатских лососей: он заключается в продвижении по миру бренда «Дикий лосось Камчатки», разработанный Фондом.

  • s6

    Его образ: Ворон-Кутх – прародитель северного человечества, благодарно обнимающий Лосося – кормильца и спасителя его детей-северян и всех кто живет на Севере.

  • s7

    Каждый, кто приобретает сувениры с этим изображением, не только продвигает в мире бренд дикого лосося Камчатки, но и заставляет задуматься других о последствиях того, что творят сегодня браконьеры на Камчатке.

  • s8

    Но главное, это позволит Фонду организовать дополнительный сбор средств, осуществляемый на благотворительной основе, для организации на Камчатке уникального экологического тура для добровольцев-волонтеров со всего мира:

  • s9

    «Сафари на браконьеров» – фото-видеоохота на браконьеров с использованием самых современных технологий по отслеживанию этих тайных криминальных группировок.

  • s10

    Еще более важен, контроль за деятельностью государственных рыбоохранных и правоохранительных структур по предотвращению преступлений, направленных против дикого лосося Камчатки, являющегося не только национальным богатством России, но и природным наследием всего человечества.

  • s11

    Камчатский региональный общественный фонд «Сохраним лососей ВМЕСТЕ!» обращается ко всем неравнодушным людям: «Save our salmon!» – Сохраним нашего лосося! – SOS!!!

  • s12
  • s13
  • s14
  • s15
Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня

ТЕМА: Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые!

Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые! 04 нояб 2015 11:15 #4295

  • Гаврилыч
  • Гаврилыч аватар
  • Не в сети
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 366
  • Репутация: 3
Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые!

Сегодня мы публикуем: Дерективу Союза казаков Росси № 61 от 10 сентября 2015 г. с требованием Верховного атамана СКР Павла Филипповича Задорожного о строгом соблюдении ношения форменной одежды казаками казачьих общин, не смешивании её элементов с формой одежды реестрового казачества; Апелляционное определение по гражданскому делу № 33-16008 г. Москва от 14 мая 2015 года с комментариями Товарища Наказного атамана Дальней России СКР, казачьего полковника Геннадия Яковлевича Струначёва-Отрока и статью известного, ныне покойного журналиста Игоря Раушановича Кравчука из газеты «Экспресс-Камчатка» за 21.06.2013 г. «Форма для ряженых бянкинских казачьих «клоунов» с комментариями камчатских жителей:

«Неоспоримый исторический факт заключается в том, что первой казачьей организацией, которая провела свой, по сути, Всесоюзный Первый Большой казачий круг 29 июня 1990 года была Общероссийская общественная организация «Союз казаков» (ныне попросту называемая Союз казаков России). Она была признана правомочной и легитимной даже доживавшей свои последние дни Советской властью.
Через год Союз Советских Социалистических Республик исчез с лица карты земли, а Союз казаков России вот уже 25 лет здравствует и укрепляется, продираясь сквозь бюрократические государственные тернии – к звёздам.
После того 1-го Круга в течение года на территории СССР массово организовались десятки казачьих общин, замкнувшихся на СКР. Иначе и быть не должно, потому что делегаты, приезжавшие на него из разных уголков огромной империи, создавали свои организации по примеру и подобию увиденных казачьих ритуалов, проходивших в Москве. В Москве же они выбрали и своего первого Верховного атамана – Александра Гавриловича Мартынова. Это он дал задел и поддержку всем первым, организованным в России и последовавшем затем, после развала страны, ближнем зарубежье, казачьим общинам.
А потом к власти пришли «демократы» во главе с Ельциным Борисом Николаевичем, которые испугались такого резкого взлёта необузданного казачества. Это возрождение надо было обуздать. А для этого его надо было (элементарно и старо, как дерьмо мамонта – но ведь работает и по сей день) разделить, чтобы властвовать. И его разделили Указом Президента РФ в 1996 году: на реестровое и нереестровое.
Перешедшим в госреестр пообещали много денег, работы и служб. Вплоть до того, что они будут как и в царские времена, охранять границы страны, поля, леса, реки и горы, заведовать таможнями и нести какие-то прочие, эфемерные «иные службы». Ну и ринулись все те атаманы, у которых было рыльце в пушку и задница голая за «государевой» бесплатной похлёбкой. И потянули за собой часть нерадивых голутвенных казаков, которым, что бы не делать – лишь бы служить. К тому же, чтобы сделать видимость численности состава, перешедшего в госреестр, стали набирать в казаки кого ни поподя, даже не верстая, только по заявлению желающего адепта «показаковать». Здесь на ум приходит выражение Чацкого из «Горя от ума» Грибоедова: «Служить бы рад – прислуживаться тошно!»
В результате: атаманов, целующих «Родину» взасос, власть к делу пристроила (руководить за зарплату своей голутвой), прикормила, а голутва – как была безденежной – так безденежной и осталась. В принципе, реестровых казаков и поныне кормят одними посулами, лишь бы надеялись и ждали, как весь народ в своё время – коммунизма. Хотя, какие-то миллионы в их адрес и выделяются государством. Но в основном их склонили к выполнению жандармских функций, подчинив полиции.
Всё! Приплыли! Дерзайте дальше в этом направлении, бесштанные господа реестровые! А то забылись времена пролетарской смуты, когда казаков «нагаечниками» обзывали! (Нет, штаны с лампасами им государство пошило. Только вот беда – одеть в юдашкинскую казачью форму некого. В День 70-летия Победы над Германией, в Петропавловске в текущем году даже коробку на парад реестровые казаки не смогли выставить из-за отсутствия оных).
И это реестровые атаманы выступают теперь за то, чтобы с нас, казаков, откапывающих свои исторические корни, форму и погоны сняли, так как мы остались живыми свидетелями их позорного предательства, изначально сформулированной Мартыновым казачьей идеи возрождения.
А почему же ни один из них во всей России не сорвал с себя офицерские погоны, которые вручал им от СКР атаман Мартынов? Не сказал: «Мне не нужны погоны общественной организации! Отныне я государственный казак, и начну службу с рядового!» Нет! В этих же офицерских чинах они пришли в госреестр и утвердились на своих новых должностях. И почему Президент РФ не сказал им: «Мы не признаём ваши старые знаки отличия! Снимайте погоны и начинайте у нас службу заново!»? Так, например, делают, допустим, мастера школ каратэ-до: школа одного стиля не признаёт другую, хотя всё это одна и та же фигня, только виды с разных ракурсов.
Так нет же! Они скоммуниздили у нас и унесли с собой и часть нашей традиционной одежды: лохматые папахи, бешметы, бекеши, башлыки… И теперь заявляют, что только они имеют право их носить. И строчат на нас жалобы в юстицию.
Хорошо, что «государевы» чиновники «спужались» звериной лохматости имевшейся казачьей одежды и призвали модельера Юдашкина остричь их вольности: тот скроил им форму по американскому образцу – кителя о пяти пуговицах с отворотными лацканами, белые рубашки и галстуХи, и папахи из каракуля. Надо же придумать!? Казак в галстуХе!
Вот и носите свои галстуХи, «господа» голутвенные казаки, погнавшиеся за сытной жизнью при государственной кормушке! И вспоминайте добрым словом своего ЕБНа, открывшего к ней для вас заросшую чиновничьими колючками тропинку. Только помните: бесплатная похлёбка выдаётся только в зоне… и то на деньги налогоплательщика.
И не надо охаивать свою альма-матер, из недр которой мы все вышли и вышли ваши нынешние «руководители». Атаманами их назвать – язык не поворачивается. Слова «атаман» и «казак» изначально подразумевают звание свободных, самостоятельных и вольных личностей.
Бывайте зоровы! И дождитесь того недалёкого будущего, когда не будет вам ни дна ни покрышки.

Г. Я. Струначёв-Отрок
01.11.2015 г.
г. Петропавловск-Камчатский

ОБЩЕРОССИЙСКАЯ
ОБЩЕСТВЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
«СОЮЗ КАЗАКОВ»
_____
Юридический адрес: Атаманам Казачьих войск,
109382, г. Москва, Отдельных округов (отделов)
ул. Нижние поля, д. 29, стр. 16 Союза казаков России
Канцелярия Верховного Атамана
115470, Москва, пр-т Андропова 15, оф. 209
Тел./факс (499) 616-41-00. Исх. № 61
«10» сентября 2015года
Господа атаманы, братья казаки!

В последнее время в различных государственных и общественных структурах дебатировался вопрос о допустимости ношения казаками – членами СКР традиционной казачьей форменной одежды и знаков различия.
Вершиной проблемы стало предупреждение Министерства юстиции РФ в адрес Союза казаков России о необходимости отказаться от положений Устава СКР о праве носить традиционную казачью форму одежды с атрибутами и эмблемами Союза казаков.
Нет сомнения, что главными инициаторами данного процесса являются антиказачьи силы, которые не столько заботятся о нашей форменной одежде, сколько стремятся всеми способами противодействовать нашему развитью в системе общественных организаций Российской Федерации. Не к чести реестровых казачьих структур следует отметить, что там очень ревниво воспринимают все наши достижения и также ратуют за то, что лишь реестр вправе иметь свою форму одежды, которая, кстати, решительно отличается от традиционной казачьей.
Точку в этом спорном вопросе поставило Апелляционное определение от 14 мая 2015 года Судебной коллегии по административным делам Московского городского суда. Данное судебное решение подтвердило право казаков – членов СКР на ношение традиционной казачьей формы одежды с атрибутами и эмблемами Союза казаков России. Судом установлено, что наша форма одежды (установленная Правилами ношения казачьей формы одежды, утвержденными постановлением Совета атаманов СКР от 18 сентября 2012 г. № 6) не аналогична форме, установленной для реестрового казачества и смешения с ней по отдельным деталям не имеет.
Таким образом, наше исконное право на ношение традиционной казачьей формы одежды полностью подтверждено.
Вместе с тем, зачастую приходится наблюдать, как казаки сами грубо нарушают установленную форму, допуская её смешение с военной и иной формой, носят снаряжение (ремень и портупею) с брюками на выпуск и ботинками, а порой выглядят просто неряшливо, не следят за состоянием своего форменного обмундирования. Подобное отношение к форме недопустимо, оно позорит нас, вызывает справедливое нарекание со стороны населения.
На основании вышеизложенного, -

Т Р Е Б У Ю:
1. Всем казакам – членам Союза казаков России строго соблюдать Правила ношения казачьей формы одежды, утвержденные постановлением Совета атаманов СКР от 18 сентября 2012 года, не допускать отклонения от этих правил и смешения с форменным обмундированием других казачьих организаций не входящих в СКР.
2. Всем атаманам Казачьих войск, отдельных округов (отделов) СКР организовать и провести занятия с подчиненными казаками по правилам ношения казачьей формы, определиться с местами её пошива и изготовления.
3. В случае возникновения непредвиденных споров относительно формы одежды с властными структурами и различными казачьими формированиями, ссылаться на настоящую директиву и приведенное выше судебное решение.
4. О принятых мерах доложить до 20.10.2015г.

Приложение: Апелляционное определение на 12 листах.

судья: Е. В. Перепечина
гражданское дело № 33-16008
АПЕЛЛЯЦИОННОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ
город Москва 14 мая 2015 года

Судебная коллегия по административным делам Московского городского суда в составе председательствующего А.Н. Пономарёва, судей В.В. Лукьянченко, В.В. Ставича, при секретаре Н.В. Ивановой, рассмотрела в открытом судебном заседании по докладу судьи А.Н. Пономарёва дело по апелляционной жалобе Общероссийской общественной организации «Союз казаков» на решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24 декабря 2014 года по делу по заявлению Общероссийской общественной организации «Союз казаков» о признании незаконным предупреждения Министерства юстиции РФ, которым в удовлетворении заявленных требований отказано
установила:
Общероссийская общественная организация «Союз казаков» обратилась в суд с указанным выше заявлением, полагая незаконным предупреждение Министерства юстиции РФ от 14 мая 2014 года об устранении предполагаемых нарушений закона, выявленных в Уставе организации, а также в деятельности самой организации, выразившихся в том, что заявитель не представил необходимых документов для внесения изменений в Единый государственный реестр юридических лиц о новом адресе своего постоянно-действующего органа.
Требования мотивированы тем, что положения Устава о праве носить традиционную казачью форму одежды с атрибутами и эмблемами Общероссийской общественной организации «Союз казаков» не противоречат закону. Кроме того, организация не меняла места нахождения своего постоянно-действующего органа, в свидетельство чего представлены договоры аренды помещения по адресу юридического лица.
Решением Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24 декабря 2014 года постановлено: в удовлетворении заявления Общероссийской общественной организации «Союз казаков» о признании незаконным предупреждения Министерства юстиции РФ отказать в полном объёме.
В апелляционной жалобе Общероссийской общественной организации «Союз казаков» ставится вопрос об отмене решения.
В заседании судебной коллегии представитель Общероссийской общественной организации «Союз казаков» - А.Л. Пархоменко, по доверенности от 20 августа 2014 года, доводы апелляционной жалобы поддержал.
Представители Министерства юстиции РФ – Т.Ю. Дьячкова, по доверенности тот 22 декабря 2014 года, В.В. Косенков, по доверенности от 7 мая 2015 года, просили решение суда оставить без изменения с учётом представленных возражений и дополнительного доказательства — сообщения государственного герольдмейстера --- по вопросу «традиционности» форменного костюма.
Судебная коллегия в соответствии с протокольным определением приобщила на основании ст. 327.1 ГПК РФ данное доказательство к материалам дела и исследовала его в судебном заседании, поскольку оно имеет юридическое значение для правильного разрешения спора, однако, суд первой инстанции в нарушение требований ст. 56, ст. 57, ст. 150, ст. 169 ГПК РФ не поставил на обсуждение лиц, участвующих в деле, вопрос о представлении заинтересованным лицом указанного доказательства.
Проверив материалы дела, выслушав представителя Общероссийской общественной организации «Союз казаков», представителей Министерства юстиции РФ, обсудив доводы жалобы, судебная коллегия приходит к следующему выводу.
В соответствии с ч. 1 ст. 330 ГПК РФ основаниями для отмены или изменения решения суда в апелляционном порядке являются:
1) неправильное определение обстоятельств, имеющих значение для дела;
2) недоказанность установленных судом первой инстанции обстоятельств, имеющих значение для дела;
3) несоответствие выводов суда первой инстанции, изложенных в решении суда, обстоятельствам дела;
4) нарушение или неправильное применение норм материального права или норм процессуального права.
Такие основания, установленные п.п. 1, 2, 4 ч. 1 ст. 330 ГПК РФ, для отмены обжалуемого судебного постановления в апелляционном порядке по доводам апелляционной жалобы, изученным по материалам дела, имеются.
Установлено, что первым заместителем Министра юстиции РФ 14 мая 2014 года под № --- вынесено предупреждение Общероссийской общественной организации «Союз казаков», связанное с содержанием п. 3.5 Устава этой организации, согласно которому члены «Союза казаков» имеют право носить «традиционную казачью форму одежды с атрибутами и эмблемами Общероссийской общественной организации «Союз казаков».
В обоснование нарушений закона в этой части Министерство юстиции РФ ссылалось в предупреждении на отсутствие в национальном законодательстве понятия «традиционная казачья форма одежды». Указывая на положения ч. 7 ст. 5 Федерального закона от 5 декабря 2005 г. N 154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» и Указа Президента РФ от 9 февраля 2010 г. N 171 «О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесённых в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации», Министерство юстиции настаивало на недопустимости того, чтобы форма одежды, знаки различия по чинам и знаки различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам лиц, не являющихся членами казачьих обществ, внесённых в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, могли быть аналогичными форме одежды, знакам различия по чинам и знакам различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, а также сходными с ними до степени смешения.
Кроме того, в предупреждении указано на нарушение заявителем требований ч. 2 ст. 29 Федерального закона от 19.05.1995 N 82-ФЗ «Об общественных объединениях», согласно которым общественное объединение обязано информировать орган, принявший решение о государственной регистрации данного объединения, об изменении сведений, указанных в пункте 1 статьи 5 Федерального закона «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей», за исключением сведений о полученных лицензиях, в течение трёх дней с момента таких изменений. Указанный орган не позднее одного рабочего дня со дня получения соответствующей информации от общественного объединения сообщает об этом в уполномоченный регистрирующий орган, который вносит в единый государственный реестр юридических лиц запись об изменении сведений об общественном объединении.
Применительно к названным нормам материального права Министерство юстиции РФ полагало, что Общероссийская общественная организация «Союз казаков» не сообщила об изменении адреса (места нахождения) своего постояннодействующего исполнительного органа, по которому осуществляется связь с юридическим лицом.
Указанные обстоятельства, связанные с содержанием оспариваемого предупреждения, нашли подтверждение в судебном заседании. Вместе с тем вывод в решении о законности предупреждения не основан на законе и постановлен с существенным нарушением Гражданского процессуального кодекса РФ. 1 ст. 249 ГПК РФ обязанность по доказыванию обстоятельств, послуживших основанием для принятия нормативного правового акта, его законности, а также законности оспариваемых решений, действий (бездействия) органов государственной власти, органов местного самоуправления, должностных лиц, государственных и муниципальных служащих возлагаются на орган, принявший нормативный правовой акт, органы и лиц, которые приняли оспариваемые решения или совершили оспариваемые действия (бездействие).
Эта обязанность по настоящему делу заинтересованным лицом не исполнена.
Как следует из ст. 1 Гражданского кодекса РФ, субъекты гражданского права приобретают и осуществляют свои гражданские права своей волей и в своём интересе. Они свободны в установлении своих прав и обязанностей на основе договора и в определении любых не противоречащих законодательству условий договора. Гражданские права могут быть ограничены на основании федерального закона и только в той мере, в какой это необходимо в целях защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья, прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства.
Таким образом, метод гражданско-правового регулирования соответствует принципу «разрешено всё, что не запрещено». Следовательно при решении вопроса о правомерности включения в Устав Общероссийской общественной организации «Союз казаков» положения о праве носить «традиционную форму одежды», судебная коллегия исходит из того, что отсутствие в законодательстве Российской Федерации понятия «традиционная казачья форма» не является достаточным условием для вывода о несоответствии Устава «Союза казаков» в этой части требованиям закона.
Ссылка в предупреждении Министерства юстиции РФ на положения ч. 7 ст. 5 Федерального закона от 5 декабря 2005 г. N 154-ФЗ "О государственной службе российского казачества", Указ Президента РФ от 9 февраля 2010 г. N 171 "О форме одежды и знаках различия по чинам членов казачьих обществ, внесённых в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации" также не доказывает, что право на ношение традиционной казачьей формы одежды членами общественной организации противоречит приведённым в названных нормативных актах императивным предписаниям, поскольку они не содержат запретов в отношении именно «традиционной» казачьей формы одежды.
Развивая положения ст. 2 Конституции РФ о том, что человек, его права и свободы являются высшей ценностью, а признание, соблюдение и защита прав и свобод - обязанность государства, ч. 2 ст. 44 Конституции РФ гарантирует каждому право на участие в культурной жизни и доступ к культурным ценностям.
Данная гарантия опирается на другие положения Конституции, — об отнесении к ведению Российской Федерации установления основ федеральной политики и федеральных программ в области государственного, экономического, экологического, социального, культурного и национального развития Российской Федерации (п. «е» ст. 71); о равенстве общественных объединений перед законом (ч. 4 ст. 13); о равенстве прав и свобод человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств (ч. 2 ст. 19); о свободе деятельности общественных объединений (ч. 1 ст. 30).
Такое конституционное закрепление находится в единстве с международно-правовыми актами, определяющим осуществление государственной культурной политики для достижения целей, провозглашенных в Уставе ООН, Уставе ЮНЕСКО, Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах.
Согласно ст. 2 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах (Нью-Йорк, 19 декабря 1966 г.) каждое участвующее в настоящем Пакте государство обязуется в индивидуальном порядке и в порядке международной помощи и сотрудничества, в частности в экономической и технической областях, принять в максимальных пределах имеющихся ресурсов меры к тому, чтобы обеспечить постепенно полное осуществление признаваемых в настоящем Пакте прав всеми надлежащими способами, включая, в частности, принятие законодательных мер. Участвующие в настоящем Пакте государства обязуются гарантировать, что права, провозглашенные в настоящем Пакте, будут осуществляться без какой бы то ни было дискриминации, как-то в отношении расы, цвета кожи, пола, языка, религии, политических или иных убеждений, национального или социального происхождения, имущественного положения, рождения или иного обстоятельства.
Законом РСФСР от 26 апреля 1991 года "О реабилитации репрессированных народов" казачество как исторически сложившаяся культурно-этническая общность признано репрессированным. Указом Президента Российской Федерации от 15 июня 1992 г. N 632 "О мерах по реализации Закона Российской Федерации "О реабилитации репрессированных народов" в отношении казачества" и Постановлением Верховного Совета Российской Федерации от 16 июля 1992 года "О реабилитации казачества" в целях восстановления исторической справедливости и полной реабилитации казачества предусматривается поэтапное экономическое и культурное возрождение казачества, даются поручения и рекомендации Правительству и ряду министерств Российской Федерации о разработке государственной программы возрождения российского казачества.
Согласно ст. 11 Закона РСФСР от 26 апреля 1991 года "О реабилитации репрессированных народов" культурная реабилитация репрессированных народов предусматривает осуществление комплекса мероприятий по восстановлению их духовного наследия и удовлетворению культурных потребностей.
В соответствии с пунктами 2, 3 Указа Президента РФ от 15 июня 1992 г. N 632 «О мерах по реализации Закона Российской Федерации «О реабилитации репрессированных народов" в отношении казачества» постановлено поддержать движение за возрождение казачества, восстановление экономических, культурных, патриотических традиций и форм самоуправления казачества, не допуская вместе с тем возврата к каким-либо сословным привилегиям и принудительному навязыванию гражданам казачьего уклада жизни. Установлено, что граждане, относящие себя к прямым потомкам казаков и выразившие желание совместно восстанавливать и развивать традиционные для казачества формы хозяйствования, возрождать и сохранять его культуру и быт, участвовать в несении государственной и иной службы, а также граждане, в установленном порядке добровольно вступившие в казаки, могут объединяться в казачьи общества и создавать их в виде хуторских, станичных, городских, районных (юртовых), окружных (отдельских), войсковых казачьих обществ и всероссийского казачьего общества.
Подпунктами «б», «в» пункта 16 Стратегии развития государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества до 2020 года (утв. Президентом РФ от 15 сентября 2012 г. N Пр-2789) прямо предусмотрено, что геральдическое обеспечение деятельности российского казачества предполагает развитие системы геральдического обеспечения российского казачества, пропаганду его лучших геральдических традиций, разработку новых геральдических знаков, формы одежды и знаков различия по чинам членов казачьих обществ, оформление документации всероссийского казачьего общества, войсковых казачьих обществ, общественных объединений казаков. При этом положения Стратегии не ограничивают своё действие только казачьими обществами, внесёнными в реестр казачьих обществ.
К сфере нематериального культурного наследия относятся технологии традиционных ремесел, изготовления традиционной одежды, обуви, аксессуаров и украшений, бытовых и ритуальных предметов, музыкальных инструментов, а также соблюдение сложившихся в каждой традиции технологических процессов, выбора материалов и способов их обработки, художественных канонов (Государственный доклад о состоянии культуры в Российской Федерации в 2013 году).
Из представленного Министерством юстиции РФ дополнительного доказательства — сообщения государственного герольдмейстера Геральдического совета при Президенте РФ --- по вопросу «традиционности» форменного костюма, установленного для членов данной общественной организации, следует, что традиционной может считаться только та одежда, которая передаётся из поколения в поколение по принципу «так повелось». Традиционной может считаться одежда, которую носили казаки до введения им единого форменного обмундирования при императрице Екатерине II. Признаки этой традиционности со временем постепенно терялись, сохраняя лишь некоторые черты народного костюма в парадном обмундировании.
В заседании судебной коллегии представитель Общероссийской общественной организации «Союз казаков» пояснил, что ношение упомянутой в Уставе традиционной одежды предполагает использование сохранившихся в казачьих семьях убранств и облачений, против чего не последовало каких-либо возражений со стороны представителей Министерства юстиции РФ.
На основании изложенного судебная коллегия приходит к выводу, что п. 3.5 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», закрепляющий право членов организации носить «традиционную казачью форму одежды», действующим законодательным запретам не противоречит. Содержание данного пункта Устава — ношение такой формы «народного костюма» — оцененное наряду с другими положениями Устава «Союз казаков», в частности, его п. 2.1, подтверждает охраняемые законом цели «Союза казаков»: возрождение, становление и дальнейшее развитие казачества как самобытной исторически сложившейся культурно-этнической общности людей на принципах православия, уважения к национальным и религиозным традициям всех народов, духовного, православного воспитания молодёжи. Указание в названном пункте Устава на ношение традиционной формы одежды вместе с атрибутами и эмблемами именно Общероссийской общественной организации «Союз казаков» направлено на исключение сходства до степени смешения с формой одежды членов казачьих обществ, внесённых в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации (утв. Указом Президента РФ от 9 февраля 2010 г. N 171).
Противоположные этим выводы в решении суда первой инстанции не могут быть признаны законными и достаточно аргументированными, поскольку основаны на предположении и исходят не из анализа п. 3.5 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», а из «Правил ношения казачьей формы одежды», утверждённых постановлением Совета атаманов Союза казаков от 18 сентября 2012 года № 6, в отношении которых Министерством юстиции РФ какого-либо предупреждения не выносилось.
Между тем суд не вправе изменять основания заявления Общероссийской общественной организации «Союз казаков», как это имело место в настоящем деле вопреки требованиям ст. 39 ГПК РФ.
Судебная коллегия не может согласиться с сообщением государственного герольдмейстера --- в части выводов о признаках подобия в парадной форме «Союза казаков» с парадной формой, установленной упомянутым Указом Президента России, так как они не мотивированы и ограничиваются голословным утверждением о том, что «абсолютно подобны головные уборы, мундиры со стоячим воротником, шаровары, черкески, бешметы, башлыки».
По существу в этой части государственный герольдмейстер противоречит первой части своего заключения и ошибочно отождествляет «традиционную форму» одежды с униформой казаков, проходящих государственную службу. Традиционная одежда по определению не может до смешения походить на униформу, так как несмотря на общее характерные признаки (бешмет – кафтан со стоячим воротником, шаровары – широкие штаны, сужающиеся к голени, башлык – капюшон, надеваемый поверх головного убора), разнообразна как в контексте исторического момента, так и по территории проживания казаков, имеет свои, не связанные с государственным уставом, правила ношения по времени года, по сочетанию отдельных элементов костюма.
К тому же иной одежды кроме традиционной формы у казаков как культурно-этнической общности нет.
Поскольку имеющиеся в деле и дополнительно представленные Министерством юстиции РФ доказательства не подтверждают незаконности п. 3.5 Устава Общероссийской общественной организации «Союз казаков», а само обжалуемое предупреждение в этой части не учитывает приведённых выше конституционных гарантий, оно не может быть признано правильным.
Нельзя согласиться и с выводами суда о законности предупреждения в остальной части.
В основу предупреждения об изменении адреса Общероссийской общественной организации «Союз казаков» положен только факт возвращения адресованного Министерством юстиции РФ Общероссийской общественной организации «Союз казаков» письма с отметкой «за истечением срока хранения».
В нарушение правил оценки доказательств, регламентированных ч. 2 ст. 67 ГПК РФ, данной отметке, не исключающей нахождение организации по указанному в почтовом отправлении адресу, придана заранее установленная сила. Какими-либо иными доказательствами факт изменения места нахождения юридического лица не подтверждён.
В заседании судебной коллегии представитель Министерства юстиции РФ Т.Ю. Дьячкова пояснила, что проверка соблюдения требований закона в указанной части Министерством юстиции РФ не проводилось, а вынесение предупреждений без проведения проверки, по её мнению, предусмотрено Административным регламентом исполнения Министерством юстиции Российской Федерации государственной функции по осуществлению контроля за соответствием деятельности некоммерческих организаций уставным целям и задачам, филиалов и представительств международных организаций, иностранных некоммерческих неправительственных организаций заявленным целям и задачам, а также за соблюдением ими законодательства Российской Федерации.
Однако такое толкование закона является неверным.
Названный Административный регламент утверждён Приказом Минюста РФ от 30.12.2011 N 456 и закрепляет, среди прочего, как права и обязанности должностных лиц при осуществлении государственного контроля (надзора), так и права лиц, в отношении которых такой контроль (надзор) осуществляется.
В частности, п. 5 Административного регламента предусмотрено, что организация и проведение контроля осуществляются в соответствии с принципами законности, невмешательства в деятельность некоммерческих организаций, презумпции их добросовестности, открытости и доступности для некоммерческих организаций нормативных правовых актов Российской Федерации, соблюдение которых проверяется при осуществлении контроля, а также информации об организации и осуществлении контроля о правах и об обязанностях центрального аппарата (территориальных органов), их должностных лиц, за исключением информации, свободное распространение которой запрещено или ограничено в соответствии с законодательством Российской Федерации.
Специалисты центрального аппарата (территориального органа) при проведении проверки обязаны проводить проверку на основании распоряжения Минюста России (территориального органа) о её проведении в соответствии с её назначением; предоставлять руководителю, иному должностному лицу или уполномоченному представителю некоммерческой организации, присутствующим при проведении проверки, информацию и документы, относящиеся к предмету проверки; знакомить руководителя, иное должностное лицо или уполномоченного представителя некоммерческой организации с результатами проверки; доказывать обоснованность своих действий при их обжаловании некоммерческими организациями в порядке, установленном законодательством Российской Федерации; соблюдать сроки проведения проверки, установленные Федеральным законом "О защите прав юридических лиц и индивидуальных предпринимателей при осуществлении государственного контроля (надзора) и муниципального контроля"; перед началом проведения выездной проверки по просьбе руководителя, иного должностного лица или уполномоченного представителя некоммерческой организации ознакомить их с положениями Административного регламента, в соответствии с которым проводится проверка; осуществлять запись о проведенной проверке в журнале учета проверок (подп. 3, 6, 7, 9, 10, 12, 13 п. 7 Административного регламента).
Состав, последовательность и сроки выполнения административных процедур (действий), требования к порядку их выполнения, в том числе особенности выполнения административных процедур (действий) в электронной форме также предусматривают, что исполнение государственной функции включает в себя следующие административные процедуры:
проведение проверок некоммерческих организаций по вопросам, отнесенным к компетенции Минюста России (территориальных органов);
анализ отчётов некоммерческих организаций;
участие в мероприятиях некоммерческих организаций (п. 26 Административного регламента).
Проведение проверок включает в себя следующие административные действия:
- принятие решения о проведении проверки;
- подготовка к проверке;
- проведение проверки (выездной или без выезда на место нахождения и (или) деятельности некоммерческой организации);
- подготовка акта проверки, ознакомление с ним некоммерческой организации;
принятие предусмотренных законодательством Российской Федерации мер при выявлении нарушений в деятельности некоммерческой организации (п. 27 Административного регламента).
Основанием (критерием) для принятия решения о мерах по результатам контроля является выявление при осуществлении административных процедур, предусмотренных пунктом 26 Административного регламента, несоответствия деятельности некоммерческой организации целям, предусмотренным ее учредительными документами (уставным целям), нарушения законодательства Российской Федерации (п. 77 Административного регламента).
Специалист, который готовит проект предупреждения (представления) осуществляет административные действия в соответствии с пунктами 77 - 80 Административного регламента.
В отступление от этих требований закона предупреждение в адрес Общероссийской общественной организации «Союз казаков» о необходимости сообщения об изменении адреса места нахождения юридического лица вынесено без проведения проверки Общероссийской общественной организации «Союз казаков» и в нарушение принципов законности, презумпции добросовестности организации заявителя, информированности последнего о своих правах.
В заседании судебной коллегии представитель Министерства юстиции РФ В.В. Косенков пояснил, что не оспаривает нахождение Общероссийской общественной организации «Союз казаков» по адресу, указанному в Уставе этой организации.
Не оспаривается никем из лиц, участвующих в деле, и достоверность договоров аренды, представленных заявителем в материалы дела в опровержение выводов Министерства юстиции в оспариваемом предупреждении.
Допущенные в этой части нарушения порядка вынесения предупреждения, а также недоказанность Министерством юстиции РФ несоблюдения заявителем предписаний ч. 2 ст. 29 Федерального закона от 19.05.1995 N 82-ФЗ «Об общественных объединениях» оставлены без внимания судом первой инстанции, что влечёт отмену судебного акта и в остальной части с вынесением судебной коллегией по административным делам Московского городского суда, с учётом иных вышеприведенных мотивов, нового решения об удовлетворении заявления Общероссийской общественной организации «Союз казаков» к Министерству юстиции РФ о признании незаконным оспариваемого предупреждения в целом.
Руководствуясь ст. 328, ст. 329, п.п. 1, 2, 4 ч. 1 ст. 330 ГПК РФ, судебная коллегия по административным делам Московского городского суда
определила:
решение Замоскворецкого районного суда г. Москвы от 24 декабря 2014 года отменить и вынести новое решение, которым признать заявление Общероссийской общественной организации «Союз казаков» обоснованным, признать незаконным предупреждение первого заместителя Министра юстиции РФ от 14 мая 2014 года № 15/41669-АС в адрес Совета атаманов Общероссийской общественной организации «Союз казаков».

Председательствующий:
А. Н. Пономарёва;
Судьи: В. В. Лукьянченко и
В. В. Ставич;
Секретарь: Н. В. Иванова.

Копия верна: Верховный Атаман Союза казаков России,
член Совета при Президенте Российской Федерации
по делам казачества П. Ф. Задорожный – роспись.

Форма для казачьих ряженных "клоунов"

Фото 1. Реестровый нагаечник.

Продолжается разбазаривание бюджетных денег на ИГРИЩА с ряженными клоунами. 486 тысяч бюджетных рублей потрачено Камчаткой на приобретение 62 комплектов казачьей формы. Заказчиком выступило министерство специальных программ и по делам казачества Камчатского края. Деньги на казачью форму, в сумме 1,1 млн. рублей, были заложены в долгосрочной краевой целевой программе «Развитие российского казачества на территории Камчатского края на 2013-2016 годы» под которую запланировано выделение 13,9 млн. рублей. На что расписаны эти деньги вы сейчас узнаете.
На Камчатке самая высокая плотность казачьего поголовья нежели в остальных регионах Дальнего Востока. Всего в гос. реестре камчатского казачьего округа числится 1267 казаков. Лет 15 назад атаман Николай БЯНКИН хвастал, что у него «5000 сабель». При этом в самом Уссурийском войске, куда входят 8 округов (Приморское, Якутское, Хабаровское, Сахалинское и др.) числится в реестре 4650 казаков.
Т.е. в остальных семи «казачьих» округах Дальнего Востока плотность казачьего населения примерно 1 казак на 1300 человек. На Камчатке же получается, что 1 казак приходится на 252 человека. Т.е. Камчатка оказачуренная в 6 раз больше, чем остальной Дальний Восток.
На сайтах госзакупок можно увидеть и сам вид казачьей формы, и даже узнать какие размеры заказал атаман БЯНКИН. А его воинство немного упитанное. Я помню в армии у солдат самый ходовой размер формы - это 46-й и 48-й. Все что больше уже было для упитанных хлеборезов. Такими наверное стройными должны быть и казаки, ведь они не кто-нибудь, а реестровое ВОЙСКО! На деле же для камчатских казаков заказали 1 форму 46-го размера, 4 штуки 48-го, 22 формы 50-го размера, 20 комплектов 52-го, 10 штук 54-го, 4 формы 56-го и одна форма аж 64-го размера. Хотелось бы взглянуть на этого могучего казака. Типа как гоголевский персонаж Тарас Бульба?
На фото 2: Н. БЯКИН - бессменный атаман ряженного камчатского казачьего спектакля. Недообразованный, недоученный, хотя хвастает какими то дипломами о двух или трех вузах. Расколовший казачество на своих и чужих, всю жизнь встревавший в какие-то темные дела и делишки, занимающийся приписками в казачестве, очковтирательством, подтасовками, подлогами. Кремль и ФСБ искусственно пытаются создать нечто казачье-поповского конгломерата в России.
Любопытно читать техническое задание на форму. Там сплошь термины для портных и швей, но все равно интересно.
- Китель казачий синий (красная выпушка). Ткань полушерстяная. Цвет - синий. Кант красное сукно. Китель полуприлегающего силуэта, однобортный, имеет пять пуговиц 22 мм. (царские, без канта), расположенных в один ряд. Воротник стойка с закруглением к полочке и отделанный кантом. Рукава двухшовные с фигурным обшлагом шириной от 8-ми до 13 см., по верху обшлага - кант. Китель с отрезными бочками и цельнокроеной спинкой, по передним полочкам: два боковых прорезных кармана с фигурными клапанами и два нагрудных накладных кармана с фигурными клапанами отделанными кантом. На подкладе кителя саржа, с одним внутренними прорезным карманом "в рамку".
- Брюки, синие габардиновые навыпуск, с притачным поясом, застегивающимся на крючок с петлей. На поясе – шесть шлевок (под ремень): две у выточек передних половинок брюк, две на задних половинках брюк и две на боковых. Брюки на гульфике, застегиваются на застежку-молнию. На передних половинках брюк обработаны по одной выточке, на задних половинках – по две выточки, на правой задней половинке – прорезной карман с фигурным клапаном. Передние половинки брюк на подкладке. Карманы в боковых швах, обработаны листочками. В боковых швах брюк – лампас 5 см.
- Фуражка казачья (донское войско). Синяя тулья, красный околыш. Высота тульи 4,5 см. Изготовлена по старо-казачьему образцу.
- Пояс-шарф казачий парадный (шарф офицерский) – из опрядённого на шелку серебра, шириной 5 см с тремя рядами просечек оранжевого и черного шёлка. Застёгивается спереди пряжкой, которая закрывается подвижной из той же ткани гайкой. Пояс носится офицерами и подхорунжими.
По программе «Развитие российского казачества в Камчатском крае в 2013-2016 году» предусмотрены деньги не только на форму, но и на другие цели. К примеру на пошив сценических костюмов, приобретение музыкальных инструментов будет потрачено 2,948 млн. рублей.
- Обеспечение участия народных казачьих ансамблей участия в международных, всероссийских фестивалях и конкурсах -4,882 млн. руб.,
- Возмещение расходов по материально-техническому обеспечению отдельного Камчатского казачьего округа Уссурийского казачьего войска всего 1,936 млн. руб;
- Создание и периодическое наполнение Интернет сайта, освещающего деятельность по развитию российского казачества на территории Камчатского края - 319,5 тыс. руб.
- На публикацию статей в краевых СМИ по освещению деятельности казачества в Камчатском крае, на выпуск периодики и проведение цикла краевых телевизионных передач о развитии российского казачества предусмотрено 1,1 млн. рублей.
На что еще предусматривает расходы 4-летняя программы развития казачества на Камчатке. Подготовка и проведение соревнований по традиционным видам казачьих состязаний – 200 тыс. руб., (неужто на конях будут скакать.- Авт.); развитие государственной службы казачества – 710 тыс. руб.; подготовка и проведение соревнований по традиционным видам казачьих состязаний - 399,5 тыс.,организация и проведение учебных мероприятий по подготовке атаманов казачьих обществ в Камчатском крае к несению государственной службы -350 тыс.; обеспечение участия казачьих дружин в охране общественного порядка и природоохранных мероприятиях – 360 тыс., подготовка и проведение ежегодной спартакиады учащихся казачьих кадетских классов – 200 тыс. руб.
Все это хорошо и красиво и цели весьма благородны, правда больше они попадают в программы министерства культуры и спорта. Но. Не слишком ли завышена численность реестрового казачества в крае? Известно, что в правительстве Камчатского края просили атамана Н. БЯНКИНА создать казачий взвод почетного караула для встречи особо важных персон. Кстати один раз уже казаки встречали в аэропорту Патриарха Кирилла, который видимо счел, что раз у Папы Римского есть папская гвардия, то почему у него ее нет. Но судя по тому, что на 1 мая, в День России на празднике вместе с атаманом появляется от силы 5-6 казаков в форме, то он даже взвода не сможет сформировать. Все таки Камчатка это не Дон.
Фото 3.
Также непонятно куда подевался атаман "станицы" Петропавловск-Камчатская В. БОДАРОВСКИЙ (на фото слева он идет рядом с БЯНКИНЫМ 1 мая 2012 года под знаменами ПЖиВ).
В прошлом году он мелькал в окружении атамана, но на последних публичных появлениях БЯНКИНА рядом с ним не было этого ряженного. не было в храме на Пасху, не было 1 мая и в День России.
Я уже писал в виде предложения правительству края объявить сбор-тревогу казакам. На площади. Чтобы мы посмотрели на наших казачков защитничков, сколько их, как они выглядят, как экипированы. И власть тогда поймет как им дурит голову этот пройдоха. Лучше бы эти 13,9 млн. рублей потратили на другие цели. НУ можно только потратиться на пошив костюмов на казачьи ансамбли потому что в виде исторического фольклора они должны существовать. Но пока ни у кого похоже смелости нет дать пинка под зад этому завравшемуся монголоиду.
На фото 4: Юг России. Ряженный карнавальный реестровый сброд, среди которых наверняка немало буйных поциентов и алкашей, которые никогда в своей жизни не ходили в церковь, не скакали на конях, не вели традиционного казачьего образа жизни. Во многом такие же недоученные, недообразованные неудачники, как Бянкин, а если среди них есть умные, то это карьеристы хитрожопые, присосавшиеся к власти и желающие урвать бабла на шару. Пока казачуры используются путиноидами для противодействия оппозиции, типа чернорубашечников, незаконное воруженное формирование. В столкновениях с хачами на югах всегда побеждают абреки, которые намного сплоченнее, сильнее, бесстрашнее чем эти бянкинские лжеказаки.
Тем не менее на юге России, в отличие от Северов, казаки смотрятся, они там не чужды и это казачьи регионы исторически. Там растет национальная самоидентификация казачества, и Кремлю это выгодно, чтобы использовать казаков как буфер между Россией и воинственным Кавказом которому платит деньги гэбёныш Путин.

Игорь Кравчук
Related news items:
• Рождественский крестный ход: епископ, губернатор, мэр, прокурор края, начальник УФСБ, главный судебный пристав и др. - 08/01/2014
• Епископ Артемий вручил своему другу губернатору Камчатки Орден РПЦ Серафима Саровского -18/12/2013
• Крестоносцы скоро достроят храм в Палане - 31/10/2013
• Казаков "петушат" на Кавказе, а на ДАльнем Востоке эти хвастуны опять талдычат про границу и оборону - 16/07/2013
• Бутафория 21 века, оплачиваемая из камчатского бюджета - 25/11/2012
• Виктор Ишаев и Александр Беглов встретились с камчатскими казаками - 26/01/2012


Комментарии:

+12Андреич 2013-06-21 15:54
Истину глаголишь!

+5Tverdosplav 2013-06-21 16:08
На госзакупках еще и конкурс или аук на пошив зимней формы объявили в этом месяце.

+7Елен 2013-06-21 17:13
Первые казаки открывали Камчатку и оказывали положительное влияние на демографию, женясь на местных, вносили свои традиции в уклад жизни камчадалов. В современное время, кроме лечения в кожвене отпрыска, никакой информации о жизни казачества не запомнилось.
А 14-ю миллионами можно было б поддержать вымирающее местное население.

-14Борода 2013-06-21 19:04
Казачество развивать надо. Их всех коммунисты в свое время под корень вывели. Ни одна социальная группа не подвергалась такому истреблению, как казачество. На втором месте евреи от фашистов. Поэтому казачеству помогать надо. Губернатор в этом отношении прав. Ему просто необходимо в рамках Правительство открыть Агентство по казачеству.

+7Раушаныч 2013-06-22 13:05
«Казачество развивать надо».
Если бы Бякин с казачурами взяли пару гектаров земли и засадили картошкой, если бы они создали КФХ и держали коров и свиней, и говорили: - мы, казаки, кормим народ, -то, возможно, я бы тоже поддерживал их, но эта атаманская морда говорит: отдайте нам пару рек под охрану и мы будем с нагайками их охранять а вы нам за это платить; дайте нам под охрану часть лесных угодьий и платите за охрану. Давайте мы будем патрулировать улицы за бабки. Т.е. все сводится к одному: дайте денег и мы будем ходить с нагайками. Работать никто не хочет. Т.е., по сути, государство создало еще одну структуру нахлебников, паразитов - полусиловую организацию. Раньше ещё этот чудик уговаривал реальных фермеров вступить в казаки. Обещал помощь и поддержку. Зато потом трещал, что казаки занимаются фермерством. Не знаю сейчас эти фермеры числят ли себя казаками? Судя по всему нет. Ибо там где Бянкин - там обман, там нае@аловка! Там пустозвонство, фрондёрство, показуха... Зато на ул. Советская 34 серенькие ребятки довольны, что камчатское казачество уже более 20 лет возглавляет их стукачок...

+7Игорь-6 2013-06-22 14:10
«На втором месте евреи от фашистов».
А , что разве евреев было уничтожено больше, чем славян?
На счёт камчатского казачества ничего толком сказать не могу, но Бянкина на службах в храме видел. Стоял всю службу.
В Краснодаре у меня есть знакомые казаки, они ездили после наводнения в Крымск помогать без всякой помпы и пиара...
При всей своей неординарности, на счёт работы казаков, Раушанович прав. Ибо казак - это воин и земледелец! Мне самому в Краснодаре предлагают вступить в казачество, отмазываюсь, говоря , что я не воин и не земледелец...

+8Карданный вал 2013-06-23 04:02
«Их всех коммунисты в свое время под корень вывели».
Ну, глядя на нынешних "казаков", приходит мысль, может не так уж коммунисты и ошибались?

+12Александр Безуглов 2013-06-22 00:10
«Казачество развивать надо».
Развивать нужно то, что улучшает благосостояние жителей Края. Умеет Илюхин вкладывать средства так, что бы народу камчатскому ничего не перепало. А то ведь зажиреет народ-то...

+9Смотрящий 2013-06-22 10:46
Пускай на свиноферму идут работать, вот и улучшат своё положение. Казачество разные есть, одни пашут как звери, другие присосались к кормушки государственной , и красуются на всех мероприятиях. Почитай Филиппа Сотникова, он изнутри знает современное казачество. Дума ю, к форме, которой хотят шить "казаки" реестровые, туалетной бумаги не хватает на пару миллионов, чтобы комплект был.

0Коряк 2013-06-22 11:25
Quoting Смотрящий:
Простите, а как произведение Филиппа называется, ну которое почитать нужно? Это не то ли которое он в кабинете у губернатора писал?

-8Борода 2013-06-22 13:52
«Кто тут ряженые – выходи!». Да что ж вы так? Казаки открыли и осваивали Камчатку до 1917 года. пока голозадые краснюки не выбили их всех как класс.
Они для Камчатки больше нас сделали! Им надо помочь. Понятно, фамилии разные. Но так везде. Даже в Правительстве края-все говнюки, а есть и Хороший.

+5NV 2013-06-24 02:05
А что, именно Бянкин и его "войско" Камчатку открыли? А чем местное население хуже казаков, те же аборигены или, например, рыбаки, педагоги и т.д.? Они чем хуже казаков? И потом - как интересно: казаки определили что они казаки, а не, к примеру, казахѝ?

+5vb 2013-06-24 01:00
А почему они не включили в смету "ботала" (значки) которые на себя понавешали.

+2Александр 2013-06-24 13:14
«Если бы Бякин с казачурами взяли пару гектаров земли и засадили картошкой, если бы они создали КФХ и держали коров и свиней, и говорили: мы казаки кормим народ, то возможно я бы тоже поддерживал их.

но эта атаманская морда говорит: отдайте нам пару рек под охрану и мы будем с нагайками их охранять а вы нам за это платить; дайте нам под охрану часть лесных угодий и платите за охрану, давайте мы будем патрулировать улицы за бабки, т.е. всё сводится к одному: дайте денег и мы будем ходить с нагайками. Работать никто не хочет, т.е. по сути государство создало еще одну структуру нахлебников, паразитов – полусиловую организацию».
Нихрена ты, Раушаныч, про казачество не знаешь! Реестровым казакам получавшим жалование было запрещено заниматься сельским хозяйством. Станица поднималась в поход за час: скакал по улице казак с факелом и люди выходили к месту со своим конем, оружием и необходимыми припасами. Какая картошка, какой Агротек с блекждеком и свиньями? Казаки потому покорили Сибирь и Камчатку, что не было у них никакого хозяйства кроме огорода, рыбалки и охоты. В отличие от крестьян было у них свободное время упражняться в стрельбе, владении конем, шашкой и пикой. Казачество - русский аналог самураев, живших только на жалование господина.

+1тип-топ 2013-06-25 09:18 "Александр":
Не вилико дело при полном вооружении покорять коряков, которые и имели-то лук со стрелами с костяными наконечниками, да каменные топоры и копья. Равносильно, что конквистадоры с железным оружием и мушкетами припёрлись к инкам у которых оружие первобытных людей.
Историю камчатки вам стоило бы почитать, как сначала купцы пачками вылавливали коряков и загоняли их на пушной промысел, где они дохли, как мухи. Не говорю про пьяньчугу Атласова, которому лет-то было.., а молва о нем шла как о жестоком алкоголике, и то свои же казачки его завалили.

+1Александр 2013-06-25 15:58 : Казаки обирали аборигенов самым бессовестным образом но они же защищали коряков от нападения воинственных чукчей, помогали им мукой в голодные годы, казаки заставляли аборигенов строить хранилища для юколы и ловить и сушить рыбу не на один год а минимум на два. До прихода казаков в нерыбные годы аборигены вымирали целыми родами. В отличие от американских индейцев, коряки и чукчи приносили правительству сверхприбыль от сдачи пушного ясака, и никто их уничтожать не собирался. Относительно обременительности ясака для аборигенов коряки и чукчи меняли у американцев винчестер, поставленный прикладом на землю, складывая друг на друга собольи шкурки по высоте оружия. При этом потешаясь над тупостью американцев, менявших столь полезную вещь так задешево. Тяжесть ясака для аборигенов определялось не количеством пушнины, а тем что казаки требовали и себе столько же. Они отбирали себе шкуры и любые мало-мальски ценные вещи в стойбищах, не говоря уже о том что кормление собак и сборщиков ясака было прямой обязанностью аборигенов. Такой неприкрытый грабеж приводил к восстаниям аборигенов, и в конце концов казакам было строго запрещено заезжать в стойбища к аборигенам. Были определены места куда местные князьки свозили ясак и передавали казакам. Вместе с тем казакам на Камчатке жилось очень не просто. Жалование они получали как в европейской России а цены на полуострове были в разы выше. Кроме того жалование постоянно задерживалось и разворовывалось по дороге из Москвы. В летнее время камчатские казаки на два месяца освобождались от несения службы чтобы наловить рыбы на зиму.

+1NV 2013-06-26 01:23:
И за это купим Бянкину банктик на шапку!

+1Григорий 2013-07-02 07:14:
Надо было эти деньги среди общественных организаций распределить, а у них популизм чистой воды.
Последнее редактирование: 05 фев 2016 07:30 от Super User.
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые! 05 нояб 2015 02:23 #4392

  • Гаврилыч
  • Гаврилыч аватар
  • Не в сети
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 366
  • Репутация: 3
Фото 1. Нагаечник из реестра.

Attached files
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые! 05 нояб 2015 02:24 #4471

  • Гаврилыч
  • Гаврилыч аватар
  • Не в сети
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 366
  • Репутация: 3
Епископ Игнатий и атаман Бянкин.

Attached files
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые! 05 нояб 2015 02:26 #4538

  • Гаврилыч
  • Гаврилыч аватар
  • Не в сети
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 366
  • Репутация: 3
Бянкин и Бодаровский в остриженных государевых папахах.

Attached files
Администратор запретил публиковать записи гостям.

Не плюйте в колодец, господа голутвенные реестровые! 05 нояб 2015 02:27 #4596

  • Гаврилыч
  • Гаврилыч аватар
  • Не в сети
  • Живу я здесь
  • Сообщений: 366
  • Репутация: 3
Фото 4. Юг России.

Attached files
Администратор запретил публиковать записи гостям.
Время создания страницы: 0.406 секунд